【fo学知识】三解脱门

菩提子

fo学知识

三解脱门：空、无相、无愿

“空门”：观我所见，我见皆空

“无相门” ：观因空故，观相皆虚

“无愿门”： 无欲无求，无作无愿

每个人都说要解脱，師 父现在跟你们说三解脱门。什么叫三解脱门?三解脱门就是通往解脱之道的三种法门。你们每天都说“師 父，我要解脱，我要放下”吧?什么叫解脱?现在跟你们讲，有三种方法可以解脱自己。很难的。 

解脱门，第一是空门。空门就是“观我所见，我见皆空”，就是说 “我看到的所有事情，其实到最后全部都是空的”。你们告诉我说“師 父，这朵花很漂亮”，献给我，我觉得它是空的，因为一个礼拜之后就扔掉了，臭了。你看见这个孩子很讨厌、很坏或者不学好，不要难过，因为这个孩子会改好的。今天師 父对你们很严格，我既对你们严格又对你们爱护，实际上是在纠正你们的毛病，我要改变你们，并不是要把你们打下去。我是要改变你，我所见到的你，我觉得是可以变化的。所以现在我看见你的不好，我见是空的，不会不好，因为以后会好;我今天看到你所有的事情之后，就算是好的，我觉得你以后也有可能变得不好，所以也是空的。到了最后，一无所有。不要把世界上任何事情看得太重;一个人把世界上的事情看得太重之后，就吃不消了。你严重了，讲话讲过头了，眼睛把这件事情看得太重了......有什么了不起的?学fo人有什么了不起的事情?你们年轻的时候，“不得了了!出大事情了!”现在有什么事情?“观我所见，我见皆空”， 这八个字以后要经常记住。就这么简单，这个世界上一切都会变化， 今天不好，也可能变好;今天好了，也可能变不好。靠你自己坚持，那么就是一个恒心的“恒”字。我们只要看到一切都是空的，诸行皆虚——世界上所有的行为都是虚幻的，诸行无常。而且要记住，叫恒空，因为空是永恒的，永远是空的，不会说这个东西在人间是不会坏 的。这个东西一定会坏，有生就有灭。你们的牙齿生出来总归会没有的，人生出来总归会有死的一天的，你们拥有的房子总归会没有的。 一切都是空的，叫“恒空”。 

三解脱门的第二门叫“无相门”。什么叫无相门?观因空故:因为我看到的所有相皆属虚妄，所以我看到的所有因最后都是空的。今 天这个领导对你不好也是空的，你就不会难过。为什么?这个领导可能会换掉，可能你会转单位，所以不要因为一时得罪他难过伤心。菩 薩告诉你们，这个世界上就算今天经济不好，就算什么不好，你要知道这个因到了最后还是空的，都会转变的。就像头发一样，剪掉会再长出来的，就算修了一个不好的发型，有什么好笑?长出来就好了。 实际上这个“无相门”就是叫你们懂得任何事情不要执著。“无相门” 就是观相皆虚:凡所有相，皆属虚妄。《金刚经》里就有。 

第三，叫“无愿门”。心中要无欲无求，无作、无愿。没有愿， “我没有什么”。很多人说“我求菩 薩，我要上天”，其实这个愿讲完之后，到最后也是虚空，还是要看你自己坚持的。你们要没有欲望， 没有什么求的。做了一些事情，很多人说“我做了这么多，我为众生做了这么多”——没有什么的。不要去求，无作——做了像没有做事情一样，有愿力像没有愿力一样。“我帮了你，我救了你，我对你多 好，你怎么对我这样?”好了，你会有恨心。很多人为什么会报复? 因为那个男的过去跟她谈恋爱的时候对她太好了，给她买吃的啊...... 对这个女的好得不得了，最后两个人吵啊吵，吵到最后这个女的不要 他了，还了得?她以为他过去对她好过的东西，他就忘记了?他就拿 硝镪水......他就搞这些东西，他恨。所以要是有fo法，无作——“我没做过，对你好应该的，谈就谈，谈不成就算”，不去毁人家容的话，也不会进监狱。 

你今天不管有什么愿力，跟菩 薩讲了，讲过了就讲过了，好好行就好了，为什么每天还要搁在心里?“我跟菩 薩讲过，菩 薩，您为什么还不对我好啊?”不求，不贪婪，无欲。“无欲自然心如水”，这是師 父的座右铭。没有欲望，“你把我安排在哪里都一样，你怎么讲我也没关系，我好好做菩 薩;你怎样对我都没关系，我对你还是很好; 你让我受点苦我也愿意，你让我享点福我也感恩”，人家拿你没办法 的。不得了了，弄弄你，你一跳，他开心了:“你看，跳了吧?”不贪 婪、无欲，谓观无相故。对世界所有的事情要无所爱染，不要因为爱 去染著。你们记住了，人所有的恨都是从爱而来的，不爱不会恨的， 爱过头了就恨了。很多孩子就是因为爸爸妈妈太爱他，到最后爸爸妈妈不能顺着他，他就恨。人态度的改变，实际上就是一种心的转变。 

~白话fo法广播讲座41集 《空性无相无愿门》  ~

菩 薩曾经告诉我们:是空，是无相，是无作。就是告诉我们，这个世界一切都是空的，这个世界做任何事情，到最后不要著相，它是没有相的，是无作，没有做任何事情。空就是无相，无相即是无作， 所以若空、无相、无作，你的心就没有意识的存在，就等于三个归于一解脱门，这三个“空、无相和无作”成为一个解脱门，就是“三解脱门”。 

今天讲得比较深一点，所以師 父要稍微做一些解释。菩 薩就是告诉我们，这个世界一切是空性无常。因为它是无常的，它会结束，结束了之后，是不是你过去所拥有的一切成为没有了?那么就是无相， 没有了。举个简单例子，小时候我们拍过很多照片，有很多美好的记 忆和非常不愉快的记忆，这属于相，那么我们今天知道“空”，它终有一天会空，空了之后就属于无相，所以空、无相;因为空了、无相， 没有这个记忆了，你已经无相了。小时候你做过很多事情没有?做过。 做过，在哪里?无作。你做了哪些有为之事?曾经做过哪些事情?无作。所以这就是三解脱门，怎样来解脱自己内心的束缚，能够懂得过去不可得，未来不可得，现在不可得。就是告诉你们，若空、无相、 无作如果这个世界一切是空的，是无相的，而且没有作为过，没有做过这件事情，你哪来心里的意识? 

~白话fo法视频开示35集 《不入名相 若见性者》 ~

菩 薩叫我们学会“三不可得”，就是让我们要懂得，在人间一切皆属虚妄。让我们要去除自己内心的意识，就是靠这个“三解脱门”。 菩 薩告诉我们，人到要走的时候，就知道这个世界是空了吧?所做的一切是不是空的?你们想一想，小时候幼儿园、小学老师、小学的同学、中学的同学，你们碰不到了，一切结束了，是不是空的?是的。 空之后是不是没有记忆了，无相了，不会再思维在其中了?你想不起来的东西是不是“无所作”?是不是像没作为一样?你这么一想，脑子就干净了，就无意识了。菩 薩最怕我们有意识，因为脑子里有意识，会残存在八识田中，阿赖耶识会储存很多过去痛苦和悲伤的事情，以及自己曾经做过的很多不如理不如法的事情，都会永远地待在意识中，让你在六道中轮回不止。 

三解脱门就是空、无相、无作。菩 薩的经典非常有哲理，就是让我们要解脱，解脱的门在哪里?让你们要想到空、无相、无作。无作 在fo经里曾经还被翻译成了无愿。很多人心想，我们学fo人不是整天要许愿吗?很多大菩 薩、大fo不是都有愿力吗?无愿，这奇怪了，学fo不是都要发愿的吗?无愿其实就是无作。为什么?许过的愿也只是一个愿，没有去做无作;当这个愿力实践了，你做了，最高的境界就是你今天实践了愿力也像没有做过一样，所以作而不作，做了像没做一样，这就是fo法的最高境界。 

我们要抓住这三个解脱门，把什么事情都看成空、无相、无作。 師 父举个简单例子给你们听听。今天你在单位里马上要搞一个很大的 庆典，忙了半天，最后这个庆典结束了，你当时在台上非常荣耀，到最后这个事情过了、空了。再比方说，我们传媒集团曾经举办过十周年台庆，在悉尼歌剧院忙啊忙啊，非常好。结果忙完之后，在开车回来的路上，我们有一个主持人就说:“忙了这么长时间，就这么结束了。”这就是空，结束了，忙完了，空了;空了之后你忘记了。你们现 在再回想几年前的这个活动，没有感觉了，脑子里没印象了，很少去 怀念它、想念它，无相了。你如果脑子里没这个印象，是不是“无作”? 只有偶然地在我们的网站上看到一些演出，还会想起这件事情。菩 薩让我们懂得这三个解脱门什么是空，什么是无相，什么是无作，那么 你慢慢地就会掌握、抓住这三个解脱门，一切fo法的道理你就全明白了。 

很多人为什么不懂，fo法学了像没学一样。学了吗?没学吗?学了。你们小学里的课上过吗?上过了。你们学习了很多字，现在还在用吗?在用。为什么在用?因为学过了，学到了内心。你现在想起来像没学过一样，因为你把小学学过的早就全部忘了。但是真的忘了吗? 没忘，记在心中了，用在实践中了。这就是菩 薩高深的地方，是空、 是无相、是无作。其实是空吗?也非空。是无相吗?也非无相。是无作吗?也并非是无作。所以三解脱门就是让我们懂得学会放下，要学会放下世界上一切的......无论是法门，还是学习过的知识，它都是空的。空的东西用过了，学过了，空了之后，它这个相就没了。你不著相，在心中就没有这个相，不执著这个相，你也就忘了。就像你们年轻的时候，有过很多伤心的事情或者恋爱史，现在不提起，肯定没这个相。包括念 經也是的，无论过去学过多少经文，学过多少法门，学过多少fo经，诸法都学过了，最后落得什么?为什么《心经》里面讲 “诸法空相”?一切都是空相。所以《金刚经》说“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”:就像电一样，一下过去了;就像露水一样，太阳出来它就消失了、干了;就像梦幻、做梦一样。在梦中非常真实，有的孩子醒过来还在哭泣，还在想着梦中的那些事情，你能执著这些梦境吗?过了就没了，所以“如梦幻泡影，如露亦如电”。那你应该实事求是地看这些事情，叫“应作如是观”。我们学fo学到后来，难就难在怎样让自己所学到的变成空性，怎样能够理解它，这个不是真正的空，不是一种顽空，而是一种实实在在能够帮助到你又看不见的空空的本性。 

~ 白话fo法视频开示36集 《中观中道 三解脱门》~