附录 1 fo教名词浅释

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附录 1 fo教名词浅释

第五部分 同xiu度人精彩实例

附录1 fo教名词浅释

三世：指过去、现在、未来，统指一切时间。

 

三施：财布施、法布施、无畏布施。

 

三慧：闻慧、思慧、修慧。

（为证入解脱境界所必须具备的三种宗教智慧。分别是由听闻、思惟、修禅定所形成的。）

 

六度：布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、般若波罗蜜。

（就是六个从烦恼此岸到觉悟彼岸的方法。）

 

十二因缘：1）无明；2）行；3）识；4）名色；5）六入；6）触；7）受；8）爱；9）取；10）有；11）生；12）老死。

（也称十二缘起支，fo教重要基础理论之一，是释迦牟尼fo陀自修自证得到的真理，其指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节。）

 

四圣谛：苦、集、灭、道。

（释迦牟尼fo体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。）

 

三毒：贪、瞋、痴。

（指一切痛苦的根源——贪为饿鬼之源，瞋为地狱之源，痴为畜生之源。）

 

五毒心（五毒）：贪、瞋、痴、慢、疑。

（这五种心会使我们造作惡业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒。）

 

八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五取蕴苦。

（fo教称人生八苦。）

 

三皈依：也作皈依三宝。一皈依fo，二皈依法，三皈依僧。

（也可说为皈依：觉、正、净。一皈依觉，觉而不迷；二皈依正，正而不邪；三皈依净，净而不染。）

 

三宝：在fo教中，称“fo、法、僧”为三宝。

 

信、愿、行：净土法门之宗要。

 

四大：fo教所讲的四大皆空是指“地、水、火、风”的四大物质因素。

 

六道：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。

 

三善道：fo教认为六道中，天道、阿修罗道、人道为三善道。

 

三惡道：fo教认为六道中，地狱道、饿鬼道、畜生道为三惡道。

 

五行：金、木、水、火、土。

（是中国自古以来道学的一种系统观，五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态。）

 

三学：戒、定、慧。

（学fo者必须修持的三种基本学业。）

 

四圣道：即声闻道、缘觉道、菩-萨道、fo道。

 

十法界：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩-萨法界和fo法界。

（fo教术语，将fo和众生分为十大法界。分别是前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。）

 

五欲：fo教中指财、色、名、食、睡等五种欲望。

 

六尘：fo教中指色、声、香、味、触、法等六种境界。

 

六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。

（指六种感觉器官或认识能力。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。）

 

六触：指眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触等六种作用。

 

六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。

（其与六根、六尘，合称为十八界。）

 

五蕴：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。

 

十善业：一、不杀生；二、不偷盗；三、不邪淫；四、不惡口；五、不两舌；六、不妄语；七、不绮语；八、不贪；九、不瞋；十、不痴。或称十善业道。

 

三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。

 

四无量心：慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。

（fo教四种广大的利他心。即为令无量众生离苦得乐，而起的四种心，又称四无量、四等心、四等、四梵住、四梵行、无量心解脱。）

 

fo学四德：常、乐、我、净。

（指大涅槃的果德，又称涅槃四德。）

 

四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，fo道无上誓愿成。

 

四念住：又称四念处。一、身念处，观身不净；二、受念处，观受是苦；三、心念处，观心无常；四、法念处，观法无我。

（指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。）

 

五种观想法：一、不净观；二、慈悲观；三、因缘观；四、界分别观；五、数息观。

 

西方三圣：又称阿弥陀三尊。中间是阿弥陀fo，左边观世音菩-萨，右边大势至菩-萨。

（此处的左和右是按照阿弥陀fo的左手边和右手边。）

 

fo教中四大菩-萨：文殊菩-萨、观世音菩-萨、普贤菩-萨、地藏菩-萨。

 

三世诸fo：即过去、现在、未来等三世的一切诸fo。又作一切诸fo、十方fo、三世fo。一般以燃灯fo代表过去诸fo，释迦牟尼fo代表现在诸fo，弥勒尊fo代表未来诸fo。

 

六通：fo教名词，指天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。

 

三界：欲界、色界、无色界。

 

五浊：劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊。

 

三业：身业、口业、意业。（①身之孽业，杀、盗、淫；②口之孽业，两舌、惡口、妄言、绮语；③意之孽业，贪、瞋、痴。）

 

如来十号：fo有十种名号，即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、fo、世尊。

 

正法、像法、末法：fo虽然已不在这世间了，但是fo的法运还没有结束。释迦牟尼fo的法运是一万二千年，从fo入灭算起，fo灭度第一个一千年是“正法”；第二个一千年是“像法”；第三个一千年以后，共有一万年的时间叫“末法”。现在是属于末法时期的第一个一千年，往后还有九千年。

 

五力：信力、进力、念力、定力、慧力。

 

带业往生：修行改变之后，带业往生讲的是这个人曾经造过业障，或者犯过罪。现在修行忏悔罪业，还有留下的业障痕迹，是一些很轻的业，而不是带着重业往生。

带业往生带的是你过去的已经抹去的旧业的痕迹，不是带新业，如果带新业能够到天上、到西方极乐世界去的话，那就是乱因果。

 

四种觉：始觉、相似觉、随分觉、究竟觉。

 

无我：无我，就是没有我自己。无我有两种：人无我、法无我。

 

念fo的四种方法：持名、观像、观想、实相。

（1）持名：念fo的时候先要持名，在念 经之前，一定要先讲请南无大慈大悲观世音菩-萨保佑我如何如何。

（2）观像：看着观世音菩-萨的像念 经，心里会纯洁。

（3）观想：脑子里观想观世音菩-萨，但是观想很难，刚开始学fo念 经的人，稍不留神很容易走火入魔。

（4）实相：实实在在看到的东西，也就是实实在在的，我不想任何东西，看到什么就是什么，什么都不往脑子想。实相的意思就是自然的，不往心里去的东西，不要用心去执著地想，我要看到观世音菩-萨。

 

十大行愿：①礼敬诸fo；②称赞如来；③广修供养；④忏悔业障；⑤随喜功德；⑥法物常转；⑦请fo住世；⑧常随fo学；⑨恒顺众生；⑩普皆回向。

 

执著：我执、他执、法执。

 

三身：法身、化身、报身。

     

 

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