本帖最后由 繁星 于 2023-9-4 18:49 编辑
【点击上方按健學習BHFF原文】
诵读题
1、学佛为什么一定要不断地进步？一定要不断地进步，真的是很认真很严肃的事情，而且现在的显化越来越多，你们不要再跟自己开玩笑了。
2、活佛怎么会跟臺长关系这么好？实际上，都是前世缘。
3、万法依照因缘而生，那么什么叫万法呢？活在人间，我们所做的所有事情，就叫万法。世界上所有的事情，都叫万法。
4、什么是因缘而生？因缘而生，就是因为你的过去的因，造成了这个缘分，你们才会在一起。
5、我们看见太阳，又同时看见月亮，这怎么讲呢？師父说日月同辉啊。都很有光芒，都很有光辉，如果你能看见月亮，又看见太阳，当然好了。
6、因缘它是有出处的。这个出处在哪里呢？是你的前世 。前世你不好，那么今世你就会不好；前世你好了，那么你今世就好了。
7、举例说明为什么不能找通靈人治病？ 从报纸上看到人家登广告，说有这种通靈的人可以治病，结果她妈妈去找了，找了之后，给她女儿看，结果人家就给她女儿又下杠头，又画符，这女儿就开始变神經病了，魂魄出去了。
8、通靈人是怎样与她妈妈说的？这个人还盯着她，就是要她女儿皈依他，跟着她，现在不要回家了，不要读书了，真的很可怜。
9、有时因缘又无一生灭，这是什么意思呢？就是因缘本身叫具足，具足就是满满的了，因为你种了这个因，你一定会有这个果，这个果是满的。
10、无生灭是什么意思啊？没有生出来，也没有灭掉。
11、为什么说因果似有似无，又好像实实在在？实际上，过去了，就没了。但是，没了，它又来了。实际上，就是因果无生灭啊。
12、什么是自然就没有生灭？因为没有生灭的話，你不要去生也不会作孽，你不就是没有果了吗？你今天不去种这个因，你不就是没有这个果了吗？这不是自然就没有生灭了吗？
填充题
1、大家自己要（好好想想），学fo学到（后来）越来越（退步）就是出（毛病）了，一定要不断地进步。
2、其实，人跟人就是一种（缘分），这种缘分，今天有了就有了，没了就没了。所以，你们要懂得这些（道理）啊，一个人不懂道理，真的很（可怜）。
3、今天你(出生)到这个人间了，你是(有因有缘的)，今天你投到了这个(家庭)来，你也是(有因缘的)。
4、等到你死的时候，实际上也是有(因缘)的，因为你上辈子做人(做得好)，你这辈子(死得晚)，你享福；你上辈子做人(做得不好)，你这辈子(死得早)，你就该死了，也是(因缘灭度)啊。
5、大家要记住，我们在这个（人间）所有的（一切）都是（因缘）而生，又是因缘而灭，再加上一个字，叫因（因缘而生），因因缘而灭。
6、你怎么样来(理解因缘)和(把握因缘)。
7、你们要知道，妈妈(不懂)，把孩子送进(火坑)。
8、要记住，(因缘)无一生灭，因缘(既有生)，(又有灭)。
9、因缘本身叫（具足），具足就是（满满的）了，因为你种了这个因，你一定会有这个果，这个果是满的。
10、人活在（世界）上，实际上就是（因因果果），果果因因，又好像似有似无，又好像实实在在。
11、人活在世界上，实际上就是(因因果果)，果果因因，又好像(似有似无)，又好像(实实在在)。
12、无生灭是什么意思啊？没有(生出来)，也没有（灭掉）。实际上，没生出来是你本身已經有了；你有了之后呢，（用完了），它又生出来了，这些都是（唯物辩证法）的东西。
相关开示
开示一
Zongshu20180130 20:00
懈怠就叫退转
点击三角形型播放
女听众：SF好。您看一个1969年属鸡的女的，她的业障还有多少？
TZ 答 ：25%（她2010年开始修，修了好多年，觉得自己修得很不好，好像业障很难消除。您指导一下，她怎么修比较好？）要诚心修、真心修、全心全意修，不要三心二意修就好了（她一直都没有退转，从来没退转过，就是有时候会懈怠，觉得念不下去）你这个是什么話？“从来没有退转，但是就是懈怠”，懈怠不就叫退转？（就是有时候觉得念得好累，就没有那么精进）你要知道，进步,是不断地进步，一直往前走叫进步；走几步往后退几步，那叫不进步，那叫退步（她身上还有要經者吗？）还有，在喉咙这个地方，这个人經常咳嗽（对，她有慢性喉炎）看见了吗？慢性喉炎就是这个靈性老在她这里（她这个要多少张XFZ？）有得念了，慢慢地念完，大概要630张（她之前许过280张，能不能算在里面？）可以算在里面的（她一直觉得身上有个老人，女的，她就许了280张）对，就是这个老太太，很清楚的。这个老太太腿短，手短，脚短（是不是她的亲人？）可能是的（她这一世的亲人，还是前世的亲人？）我怎么知道？她亲人我又不认识，我要知道的話我必须问她，你别再让我老跟靈性讲話，我不想讲了。
开示二
wenda20170120 01:25:34
如何理解”不能少善根福德因缘，得生彼国”中的”因缘”和”放下万缘”中的”缘”
点击三角形型播放
女听众：SF原来讲过”不能少善根福德因缘，得生彼国”，我们天天求”要放下万缘”，那个因缘是什么因缘？有什么不一样？
TZ 答 ：放下万缘是人间的万缘，是人间的缘；这个因缘是你跟菩薩的缘分。你放下万缘，你把跟菩薩的缘分也放下了？那你现在不要学fo好了，不就”放下万缘”了吗？（就是不明白。没智慧）现在知道就好了，也不迟（SF，那个因缘是跟菩薩的因缘，我们平时求的是放下人间的五欲六尘那个缘分，对吗？）对了（那就继续就这么求就行了？）可以，就这么求。
开示三
Wenda20171126A 27:08
拆字道“戒”；fo教和儒家教育的理论都是相通的
点击三角形型播放
男听众：SF开示一下，“戒”这个字从构字角度如何理解。
TZ 答 ：想想看，“戒”里边的“廿”［廿niàn，意为二十］，像不像古时候挂在脖子上的枷锁？（对，有那个样）你看这个“戒”，一横再加上一个勾、一撇，像不像一匹马？（对）一匹马驮着一个囚犯，看见了吗？象形字。“戒”，上面一横、一撇、一个勾、一点，这像不像一个马的头和马的身体？驮着一个带枷锁的犯人。守戒就是要把自己当成犯人一样当心。中国古代的人造字真的有独特的东西，非常有道理（您是从fo法角度解释汉字，那是不是古代的汉字和传统文化、fo法有相近、相似的地方，都是很融通的？）fo教的基础其实和儒家教育差不多，儒家的思维能够容纳fo教的經律论三藏。为什么印度的fo教能够在中国传承，就是契合了儒家的教育，因为儒家讲的是仁慈、仁义，而fo家讲慈悲喜舍，其实跟儒家教育差不多，所以能接受（对，儒家的仁义礼智信和fo法的慈悲大爱、喜舍）对啊，慈悲喜舍，都一样的。
开示四
Shuohua20180202 11:39
如何理解“一切万法不离自性”
点击三角形型播放
男听众：SF，您在《BHFF》第十册第15篇里写到：“一切万法不离自性。”如何理解“一切万法不离自性”呢？
TZ 答 ：就是自己的本性。这个世界上所有的fo法也好，在人间所有的法門也好，你做的事情也好，你说离得开自性吗？这个“自性”不是“相信”的“信”，是“本性”的“性”。人在世界上做一切事情，学一切fo，学一切法，你说离得开你的良心吗？（离不开）良心，本性啊。怎么离得开自性呢？当然离不开自性了。（谢谢SF慈悲开示）。
开示五
Wenda20190222 28:53
如何理解“诸行无常生灭谛，生灭及己寂灭乐”
点击三角形型播放
女听众：SF，您现在有一本《fo言偈语》，里边很多我们读不太懂。有一句是“诸行无常生灭谛，生灭及己寂灭乐”，SF能不能稍微开示一下？
TZ 答 ：“寂灭乐”，一个人已經到了什么都无我的状态了，他是不是快乐了？（是）人的烦恼是不是来自于“我”？我相、执著？（嗯）“谛”是什么？真谛。了悟真谛了，人就开心了。很多人在烦恼的时候，你告诉他：这个事情不会长的，一个月就过去了。你说他是不是会法喜？（会）我们现在想不通的話，你告诉他：我们不就几十年嘛，有什么想不通的？结束就结束了，该怎么样就怎么样了，好好地修最重要（好）。
开示六
Wenda20180406 54:52
点击三角形型播放
男听众：同xiu听到SF开示无生法忍，对无生法忍有以下理解：无生法忍的重点在无生，无生法，法无生，无生无灭，境自如如。既然无生，实际上就没有忍。所以“无生法忍”的前三个字讲的是大菩薩乃至fo的境界，“忍”字是从众生角度来看的。就好比我们对SF的各种想法里还有法、有境界，而从SF内心已是无生法。无生法从开悟中来，无生法忍从忍中来，在忍耐中领悟法无生灭的空性得无生法忍。无生体现着平等、智慧和万靈同源，无生不是空洞的孤立，而是万物相依。无生法忍体现了处处通达的智慧，是自在无碍的状态。无生法忍的境界与“虽行无作，而现受身，是菩薩行”是一样的。请SF开示。
TZ 答 ：这个小家伙是男的女的？（女的）学得不错了。因为忍者既非究竟，忍耐并不是一种究竟，你今天还忍耐，就说明没有完全开悟。你要“以正智慧了一切法本性皆空”，你知道本性皆空，本性无二，你忍什么？没有东西可以忍的。“一切法性空性正智本性清净”，这个本身就是无二分的，无分别的，所以这个世界你忍什么？有什么好忍的？忍者一定没有究竟忍，对不对？（对，SF）你不理解什么叫“忍”字，你就会生法忍；你如果知道了，你就无生法忍，根本没有这个意念去忍的，你知道这个根本完全是空性的东西，你去跟他搞什么？有什么好搞的？（是，明白了）。
| 
发表于 2023-9-4 15:01:35
