師 父跟大家讲，人生需要四种修为。修心要有修为吧?有。什么样的修为?有四种，今天師 父告诉大家哪四种修为。一是忍得过。什么事情要忍耐，而且要让自己过去。我们中华传统文化经常讲“忍得一时之气，消得百日之灾”。你当时忍耐一下， 可能几个月之后别人就不会找你算账了;你今天在别人面前占了上风，骂了他，或者赢得了一些短暂的面子，可能他在心中就记恨你，可能会给你招来日后的灾祸。“忍得一时之气，消得百日之灾”，能忍的话，这个人是有智慧，而不代表他的懦弱。
第二种修为，是凡事要看得破。今天这件事情，别人伤害你了，你看破它:他是无意的，更要原谅他;他是有意的，可能我上辈子欠他，或者我这辈子这件事情没有做好，在很久很久以前结下了这个因。 所以学会淡定，要看破红尘，就像要学会看破我们年轻时候做的那些事情，今天一去不复返一样。看透人生以后，能够依然地去热爱人生， 热爱现实的生活。因为我要借假修真，我要在这个人世间去做菩 薩的事情，我来到人间不是为了来烦恼，不是为了来痛苦的，而是为了来解脱自己、帮助别人的你有这样的心态，你才能算看破。
第三是拿得起。什么叫拿得起?就是做人要有担当。師 父经常跟弟子们说，做错事情没关系，承认的人就是有骨气，菩 薩都喜欢。能够说自己错的人，这个人有勇气;不逃避的人，这个人不妄语。是自己做错了，承认，这种人会得到别人的赞赏有加。这件事情，我既然答应了，我拿得起，今天做错了，我要跟别人说“对不起”，直直地面对自己的人生。做错了，可以改;而你在内心中掩饰自己，撒谎吹牛，犯戒律，你的人格就遭到了破坏。
四是放得下。放下什么呢?不是单单你拥有的东西让你放下，你跟别人争来一个东西，一个电冰箱或什么东西，“哎呀，真好”...... 放下不是这个意思。放下是什么?放下你的偏执。你对这个人有意见，你要学会放下，“我不要看这个人，因为这个人过去对我不好，我执著我一看见他就讨厌”，你能不能放下?现在开始，你看他可爱一点可以吗?你觉得他在变化，对不对?就像我们电台里很多秘书处的孩子，有时候你看见他就讨厌，但是你想一想，他经过師 父的教育之后在变化，你就要看到他在改变，在慢慢地改变成优良的品质，这时候你就要心中产生变化，你要放下自己的偏执，要放下自己的记忆。过去他伤害你的记忆，你要忘记。所以学会忘记，忘记别人的缺点，忘记别人曾经对你的伤害，你是最大的一个受益者;你天天不能忘记过去，就不能离开烦恼和惆怅。
发表于 2023-5-6 22:09:24