【佛学知识】口业

菩提子

佛学知识

口业

法师根本不能去听别人说什么，根本不能去说别人什么。一个有修养的人不说、不听，出口就是“阿弥陀 佛”，闭口就是“阿弥陀佛”。像我们出口“观世音菩 薩保佑你”，闭口 “观世音菩 薩加持你”。

~  广播讲座第4集  ~

法师不讲人间事，一开口 “阿弥陀佛”。知道你们现在可以讲什么吗?你们当然也可以讲“感恩观世音菩 薩”。心 靈 法 門出去，这句话就是“感恩观世音菩 薩”。人家说:“你说这个事情对不对?!”“感恩观世音菩 薩。”给你智慧吧? 你如果实在不肯讲，“感恩，感恩，感恩”。人间的事情有是非的?是是非非都是人间的道理，真正的是非在天上有吗?没有的，只有人间有，都是因果。

~  广播讲座60集  ~

学佛人要常常地学会禁口。因为过去讲“出口就是业”，人一讲话，讲出去的话像泼出去的水，收都收不回来。所以讲话快的人，他气动得厉害，一讲话，气一动，心就稳固不了，心就不会平衡，他的心会执著于我相，而远离了无我中的任运。听别人讲，你会学到很多心里的平静;自己多讲，心一动，念就住不了。

~  广播讲座6集  ~ 

我们学佛人要用“身口意”来供养佛。什么叫用“身口意”来供养佛呢?比方说，我们身口意---就是身体做出来，要做佛的事情，就是供养，比方说:去度人、和菩 薩一样去救人、救度众生，就是供养;嘴巴里说出来的话像佛一样，多说帮助别人的话，多说能够鼓励别人的话，多做语言布施，那么这样的话，你就是在供养佛; 你今天的意念、想出来的事情，和佛一样，天天就是为了众生，你就在供养佛。所以“身口意”供养佛，就是要懂得，意念、身业和口业都不会犯了。所以真正学佛做善事的人要懂得，用意念来让众生理解到佛的存在，用你的行为和你的语言来让众生感受到佛的慈悲。

~  【白话佛法】140710   ~

一个真正有智慧的人应该用他的精神来控制他的心念，他的灵魂和精 神是他学佛得来的，他控制了他的意念，就是控制了他的行为，然后 控制他的嘴巴和他的一切。这些人就不会乱说话，就不会具有无明习 气，慢慢就会具有本性，即佛性。学一些佛法，刚刚懂得一点道理， 有些人就到处去跟人家讲法了，实际上这是误导别人的一个大障碍。 有些人造口业，就是因为无明习气，他不知道他正在造口业。很多人 喜欢批评别人，就是因为他不知道他这个行为已经在他的意识当中犯 戒律了，铸成了他心灵当中的大错。

想一想一个对别人一天到晚都没有批评心的人，他活得是多么的自 在?因为他看到天是蓝蓝的，人性是善善的，他活得很开心。当一个 人看到都是别人的缺点，你说他能活得开心吗?他心中都泛滥着别人 的缺点，老想着别人的缺点，怎么能够去除心中的贪嗔痴啊!他恨啊， 难过啊，看都不要看他，觉得他很惡心，这样的心，这样的态度，这 就叫心态。能让自己活得舒服吗?能让自己活得自在吗?希望大家一 定要真心学佛，用心来改变自己人间的一切。

~  【白话佛法】151126  ~

有智慧的人，应该用他的精神来控制他的灵魂和心念。控制了心念之 后，才能控制自己的行为，控制自己的嘴巴。很多人整天夸夸其谈， 觉得自己很了不起，这种人就叫无明。有的人根本不了解别人，去说 了一大堆别人的好和坏，这也叫造口业，这也叫无明习气。必须去掉!

~  【白话佛法】160114  ~

学佛、学法要注重自己所有的身口意，不能光修身，也不能光修自己的口业，也不能光修自己的意念，要身口意一起修，要增加自己内心的一种能量和承受力。你如果没有修心，就会相互谋害:用你的意念会伤害到你的口业，用你的口业又会伤害到你的意业，用你的意业又来伤害到你的行为。这就是相互谋害。举个简单例子，你的意念不好，你的行为就会做出打人或者不好的动作;因为你经常做出不好的动作，你整个的意念就变成肮脏、无耻、下流。你的意念不好影响到你的嘴巴; 你的嘴巴经常骂人，你的意念就会受到影响

~ 【白话佛法】170311  ~