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《BHFF》第六册 第31篇 做功德不着相

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发表于 2023-9-4 14:57:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 繁星 于 2023-9-9 15:55 编辑


   6-31《做功德不着相》   

【点击上方按健學習BHFF原文】


诵读题


1、你怎样才能在走的时候,去西方极乐世界,上四圣道?只有不断地去除、消除心中的惡念和业障,在走的时候,才能去西方极乐世界,才能上四圣道。



2、为什么业障越积越多?

①你曾經做错了什么,你没有忏悔,没有真正地把它消除,而这些储存在你心中的业障会越积越多,


②你们看见了男男女女,你们动了这个心了,你就多了一块黑的东西,明天又动一个心了,你又多了一块黑的东西,长此以往,这些黑的东西就是你的业障,越积越多。


③如果没有把新业这个事情看重,就算你在消旧业、念經、做善事,但是你不断地在制造新业,也只会有越来越多的业障。



3、有人不要人间一切,什么都不想做,他想到西方极乐世界去这样想是什么原因?怎样做才能去?“你这个就叫贪”。今天该你受的,你必须受足,你还没有在人间消完业障,你怎么走掉?你又能走到哪里?你这个就是贪,你连这个意念都不能有。功到自然成,菩薩到时候就会把你带上去。你有这个意念了,然后你要用自己的心,把自己的这些业障消除干净,你就会自然而然地上去。



4、怎么理解 涅槃?

①不是你觉得我要涅槃,我就涅槃,而是靠着一种精神力量,这种精神力量必须跟佛光融合在一起 。


②你想什么,菩薩就能想什么,而菩薩想什么,你就能想什么 。


③你自己的意念觀世音菩薩知道,水到渠成,你就能很快地超脱自己 。



5、学佛要学法空,什么是法空?

①所有的这一切,我们说都是为空。因为你今天所有想的,实际上就叫法空 。


②很多人说,我要保持这个法門,我要保持那个法門,法門是一条路啊,让我们走回天上的路,让我们回到我们原来的本性佛性的路,当我们走完了,这个法就没了,这条路对我来说就是没有了。



6、学佛,首先要立人。什么叫立人?

①就是做个像样的人啊。


②你们要在天地之间,而无愧于天地。



7、学佛首先是立人,其次是学善。善是什么?

①善为、善修、善念,这个善就是真正地能够帮助你超脱六道轮回的善,这个善就是慈悲啊。一个人的善心、善念不就是慈悲心吗?如果这个人没有善心、善念,他哪来的慈悲心啊?


②这个善业要共享,你必须心中想着很多的善,并要帮助众生,救度众生者才称为善 。



8、什么是善知识?如果这个人还没有帮助人家,只是自己在学習、修炼,这个人实际上还不能称为完整的善知识。真正的善要学大乘佛法,救度众生,才称为善知识。



9、为什么懂无相即为空才是悟道之人?

①无为法是无相,就是没有相。


② 我们没有相,就是不着相,就是我们对世界上的一切东西都放弃了。所以,懂无相为空 。


③把世界上的一切都看穿了,都明白了,实际上,你就空了,对不对?想穿了,不就是想空了吗?就是这个道理。所以,有空者,这个人才会不着相,才是悟者,才是悟道之人啊。



10、我们要做怎样的人是开悟人,才能脱离六道轮回?我们在这个世界上要无争无求,有什么可以争的,有什么可以求的,舍下一切,对所有的事情都不要求,无名利之争,无争斗之心。



11、怎么理解用无为法来解脱人间的一切?就是对世界上一切没有所谓,没有一切能够作为牵住你的东西,你要把一切看清楚来解脱,让我们的自由之身没有任何的束缚,我们的身体是自由的,因为我们脑子里没有牵挂,我们没有烦恼,我们才能得到真正的自由,而这个自由是来自于你的本性和良心的,就是我们常说的佛性,你就不会被它所有的事情所束缚住。



12、什么是没有解脱的布施?你对自己所做的善事功德,你没有把它解脱,你没有认为这个事情是你应该做的,而是你把它看成,这个事情是你做了之后为了某种利益。


填充题


1、必须要把自己身上的(业障克服),首先不能有(新的惡业)在里面,(制造新业)实际上就是在让(旧业繁殖)。



2、新业要怎么样来预防呢?很简单,(克服)自己的(贪念、瞋念和痴念)。



3、你要(用自己的心),把自己的这些(业障消除干净),你就会自然而然地(上去 )。



4、你自己的(意念)觀世音菩薩知道,(水到渠成),你就能很快地(超脱自己)。



5、拼命地去(追求)那些(法的人),实际上就(没有空),而真正(舍弃)这个(法的人),他就空了,所以,学佛要学(法空)。



6、我们现在有多少人没有(顶着天),没有(立着地),做着鬼的事情。所以,人应先做好,学佛首先是(立人),其次是(学善)。



7、(有善是为上 ),虽然你没有马上得到菩薩境界,但是你必须在心中有一个(基础 )。



8、我们要以(戒定慧)来对治(贪瞋痴),这是很重要的 。



9、必须戒掉很多身上的毛病, 我们(不贪心),我们就(不会愚痴),这就是对治,就是(对抗它) 。



10、今天(人有杂念)、(有烦恼),所以,我们必须(修心念fo),要(学fo理),(学fo法),要对治,就是要解决这些问题。



11、真正有智慧的人要明白,我们(不能有求),我们(不能有目的地去修),要(无所求地去学佛)。



12、你做(任何法事),做(任何好事情),你都觉得无所谓,你没有利益,(没有目的),你就觉得(应该这么做),你应该好好学佛,做人就应该这么做,菩薩就是这么做的,(你学菩薩),你就这么做了,无为了,没有目的了,那么,(你会得到功德)。




相关开示


开示一

wenda20130203B  31:15  

关于四圣道和西方极乐世界


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女听众:四圣道跟西方极乐世界之间的关系是怎么样的?


TZ 答 :很简单啊!都是很好的国家。我举个例子给你听听,比方说經济很发达的国家条件很好的这种国家比方说是四圣道,西方极乐世界也是一个非常好的国家,經济、人均总产值什么都是平均的,都是一样的,都是差不多的。在西方极乐世界当中也分成四圣道,比方说刚刚上去的投到西方极乐世界的人是小菩薩,相当于在声闻道、缘觉道;然后在西方极乐世界很多菩薩就是在菩薩道;在西方极乐世界来说法的那都是fo,fo到西方极乐世界来说法了,也就是说西方世界本身就拥有了有上等上品、上等中品、上等下品等等的品位都有。在四圣道等于把这四个级位分开了,就是分成声闻道、缘觉道、菩薩道、fo道,已經分开了。




开示二


wenda20160619B  27:26  

消旧业、防造新业的方法是什么;智慧与境界的提升与哪些因素有关


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男听众:SF,有这么几句話,您看理解正确吗?消旧业的方法主要是功德和XFZ,对吗?


TZ 答 :对的(防止造新业的主要方法是修心,修正身口意?)去“贪瞋痴”吧(SF,智慧与境界的提升不仅与消业多少有关,还与功德积累了多少、除执守戒、正确力行fo法的成绩有关,是这样吗?)是啊,完全正确。




开示三


Wenda20180608   35:50  

关于“大善知识”


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男听众:听人诽谤,应该有怜悯之心,叫怜悯悲心,敬之如大善知识。我们每次听到都是善知识,请教SF,何为“大善知识”?


TZ 答 :我问你,SF是不是善知识?(对)你在救人的时候,你是不是善知识?(对)SF救的人比你多,是不是大善知识?“善知识”是什么?知识就是一种能量,你懂,比人家懂,对不对?(对)那什么叫“善”?叫人家学fo,叫人家进步,叫人家改邪归正,这不叫“善”吗?(对,劝人为善)好了,这不叫“善知识”吗?(哦。那么“大”就是属于SF这一类)SF就是救的人多,讲的法多,不就是大善知识吗?你讲的法少,你是小善知识啊(明白)。




开示四


Wenda20171208   01:21:29   

无相本身就是一种境界


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女听众:SF,无相是在境界中体现的,对吗?无相,它就是一种……


TZ 答 :境界(完全是一种境界,是吧?)已經到了境界了。无相,没有这个境界它根本不可能能够视人间的幻相为无相的(明白了)。




开示四


wenda20151023  23:10  

TZ开示“有为”、“无为”


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男听众:SF,您在《BHFF》里谈到,“有为”、“无为”度众生。你能开示下“有为”、“无为”度众生吗?


TZ 答 :“有为”、“无为”实际上有所为而不所为,有所为而无为,无为而有所为,实际上就是告诉你,做任何事不要有目地的去做,你要放开。实际上这句話的意思,就是叫我们无相布施。“有为”,就是说我一定要去做这件事情,你就有相了,你着相了嘛;“无为”的話,我没有作为,我没有认为要去做这件事情,就是我没有做为,我没有去做,我没有去想,而我把这件事情做成功了,就叫“无相布施”。如果你说“我一定要去把这件事情做好”,“我一定要有作为”,“我一定要怎么样……”这叫着相。然后接下来,就是有相布施啊(明白了。谢谢SF慈悲开示!)。




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