1、人为什么会业力缠绕增加烦恼会出现善与不善的念头？
①人有好的一面，也有惡的一面，好的一面就是善念，那么惡的一面儿是什么呢？就是他的劣根性 。
②我们在善和惡的面前，我们經过了多少考验。今天你做好人了，明天你又做坏人了，后天又做好人了，大后天又做坏人了，你就是在业力缠绕啊，业力缠绕产生烦恼，对不对？你今天怀疑这个人，明天怀疑那个人，你不就是增加自己的烦恼吗？你今天这个不开心，明天那个不开心，你的烦恼不是加重了吗？所以，生活中出现了善与不善的念头。
2、惡念是什么？惡念是怎么来的？惡念就是自己不停地在想不善的事情，不停地在做不善的行为，不停地在说不善的语言，这个人慢慢地就成为惡人。
3、我们为什么要把善念和不善的念头都交给菩薩？把好的念头交给菩薩，菩薩给你加持，把不好的念头实际上也要交给菩薩，为什么？你得到忏悔。
4、如果不想纠结，谁来听你们的错事呢？只有菩薩能够承担你们的罪业，承担你们的苦难。
5、我们如何理解善惡念头在佛菩薩的眼中都是一样无分别的？实际上菩薩把人的善和惡都视为这是因为人所有拥有的业障的显化。用现代話来讲，这就是视为一个老師在教孩子的时候，这个孩子一会儿调皮，一会儿很听話，这个是很正常的。到了菩薩这里，我们动坏脑筋，动好脑筋，菩薩认为，因为我们是人，我们还没有这个境界，这是很正常的，所以，菩薩慈悲我们，原谅我们。
6、为什么我们做错了事情，菩薩还要帮助我们呢？为什么你已經到了地獄里了，地藏王菩薩还要到地獄去救你呢？因为菩薩视众生为平等，视众生身上的惡善为平等，这是何等的慈悲之心啊。
7、看看菩薩是怎么对待我们的业障，是怎么对待我们身体的毛病的？你们的病要发出来，你们的惡念出来了，菩薩给你们指导，让你们消除这些惡念。
8、在哪个道上有开悟圣果的圣贤果位？
在天上和四圣道照样有 开悟圣果的圣贤果位。四圣道里面的声闻、缘觉是那些自修成果位的菩薩，而这些菩薩是自修成为圣贤的果位，他们不常救人，但是自己修的非常好 。
9、为什么会有心魔？魔心它是由什么造成的？
①如果有分别心的人，实际上他就是得了心魔。
②把人看成不同的等级，把人看成好人，坏人，这个人 就是魔心 。
③我们在家里，如果你对自己的五个孩子不同对待，实际上，你也是着魔了。你今天到了觀音堂来，你看到的所有小朋友，看到的所有徒弟和弟子，你心中想着这个好，那个不好，你心里有这些想法， 你也是着魔了。
④这个女人过去做过什么事情，人家现在学佛学得很好，你就把人家想到过去曾經做过的下流事情，那你是不是着魔了？因为在你心中就有下流事情存在的空间，可以把人看扁了吗？人家改了，人家现在好了。菩薩的慈悲心是大慈大悲啊，救度所有做过坏事的人，救度所有曾經犯过罪的人，我们为什么还要用魔心来看人家呢？把人家看扁了，这个人过去曾經不好，他以后可能也是不好的，那这个以后就是你的心所造成的。
10、放 生的真正意义是什么？
①我们要恢复与生俱来的本性光明，我们不把人家看扁了，我们这个人才会有光明。
②你心中要光明，因为你本来就光明 。
③你们就知道给鱼放 生，你们要给自己fang生，听得懂吗？这是SF讲的，就是放开本性以外的束缚、贪心、恨心、嫉妒心，所有的不好的 心全部要放开，让自己的生命去延续，包括你的靈与肉，靈魂和肉体。所以，放 生先从自己的本性开始放起。
11、什么叫入门啊？入了佛门，必须脱离世俗超越凡界，就是说一个修得好的人，他是会慢慢地超过凡界，他这个人的想法不是一般人的想法，是超过了人的想法。
12、任何一位菩薩为什么能够成为菩薩、成为佛？就是因为他们已經超脱了人的基本的低劣的素质，才能拥有无上优质的菩薩素质。
填充题
1、善念代表我们（善）的一面，因为人都有善的一面，惡念代表我们（惡业缠身）的一面。
2、你自己先(检查检查)，你是一个(好人)，还是一个(坏人)？ 不管是谁， 一个小动作，一个小脑筋，就是代表着你这个人是經常(为人家想的)，还是經常(为自己想的 )。
3、你把不善的念头和好的念头都(交给菩薩了)，好的(得到了加持)，不好的(得到了忏悔)。
4、我们的善惡念头在（佛菩薩）的眼中都是一样（无分别）的。
5、 菩薩(看到)你的(善良的一面)，看到你的(过去)，菩薩视你们为(平等众生)啊 。
6、菩薩看到你们(不好的东西出来) ，菩薩说了，就像你们的(病要把它发出来)，你们的病不发出来，菩薩怎么(给你们医治)啊 ？
7、人的(善念和惡念)只有在人道和下面才会有差别，到了(四圣道就没有差别)，因为人的善念和惡念全部(视为平等)了，没有惡念，全部是善念了。
8、在(天上)都是无分别的，(无分别的人)，才称之为(“佛”)。
9、我们把所有的人都(看成好人)，我们的(心中才会光明)，因为所有的好人都在你的心里 。
10、在人间说(这个人好)，这个人是(杰出人才)，也要看他的(品行、修为 和入门)。
11、我们一定要超过（凡界），一定是(比人更要善)。
12、要纯善，才能（纯德），你要（绝对的善良），你才会有（绝对的道德）。修行就是(脚踏实地)地去修，不要好高骛远啊。
相关开示
开示一
Wenda20171013 01:01:55
不停地做善事、动善念，自然没有惡的空间
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女听众：SF您在《BHFF》第一册第四篇讲道，“用做功德不起惡缘来作为约束自己的准绳”，请SF开示一下。
TZ 答 ：白話讲就是不停地做善事，你就没有时间去做惡事了；不停地有善念，你就没有动惡念的脑筋了，没有给惡念的空间了。举个简单例子，除了一天睡8小时之外，你还有16个小时，16个小时里边你做16个小时的善事，那你哪有一分一秒去做坏事啊？对不对？（对）。
开示二
wenda20160122 35:23
TZ开示“上善若水”
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男听众：SF，古代先贤圣人都讲要学水，“上善若水”，最上等的善人像水一样柔软，他能利万物而不染，而不辞。请SF开示一下我们怎样做到“上善若水”，像水一样的人呢？
TZ 答 ：水，第一就是干净，水要干净。不干净的水叫污水，它虽然是水，但是它已經不是属于干净的水。“上善”，就说人的善良应该像水一样干净。你看看水，你把它放在哪里，它就哪里，你让它洗，它就帮你洗；你要喝水了，你离不开水。所以人的善良，也应该随缘。“上善若水”，实际上这种大的善良的人，他的心啊心静如水。所以你看SF最喜欢的一个座右铭就是……（无欲自然心如水）对。还是讲这个“水”字，所以SF的座右铭就是“无欲自然心如水”。因为当你没有欲望，无所谓了，这个心真的像水一样地平静了。你去看看，水有时候在湖面上、在表面上，你看着它你的心会安静下来，因为不管发生什么事情，它总是这么在慢慢地流淌。所以有时候，一个人的善良要像水一样源源不断，实际上“上善若水”里面还包括“源源不断”，因为做善人，善要不断（是不是也是细水长流的意思？）对对对，就是这样。实际上过去四个字可以多重解释的，而且可以解释得非常透彻。你想想看，“上善”实际上是什么意思？就是你一个善良不是低级的善了。善良怎么有低级？现在很多人传销就是这样，他传销出来的东西为人家身体好吗？也是为人家身体好。但是他不是高级善良，高级善良是我不从你这里拿到任何报酬，不能从你这里拿到任何利益，我对你好，那叫“上善”。那“下善”什么意思呢？就是说我虽然是为你身体好，但是我从你这里会拿到更多的回报的，就不是“上善”了，对不对啊？所以意思就是要像水一样无私地奉献，你要洗，我就帮你洗；你要喝水，我给你喝；你要怎么样就怎么样……水就是说干净、平静。所以这四个字实际上解释起来也是很复杂的，呵呵（谢谢SF慈悲开示，感恩觀世音菩薩）。
开示三
wenda20131129 41:52
如何理解“不能有分别心”
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女听众：怎样理解“不能有分别心”？比方说一个救了很多人的大好人和一个害了很多人的大坏人，虽然有前世的因果在里面，但是我们表现出来肯定是对好人更尊重，对他们的态度是不一样的，那么这个是不是也叫做“分别心”呢？
TZ 答 ：这个不叫“分别心”，你看到好人、看到坏人，那是正常心。只不过在度人的时候你不要有分别心，是这个概念。“平等心”是说：你在同样的人间，你具有平等的地位学fo，而不是说你在人间是平等的，人生出来就不是平等的。所以很多人根本连这些都不会解释，还怎么弘法？什么叫平等心？平等心是说如果今天你们坐在下面听fo法了，TZ看出来你们是平等的，因为你们同样具有fo性，你们同样可以从一个平等的角度，大家一起来学Fo。就相当于一个老師，班级里30个同学，你们都是平等地在读书，但是有读出来的，有读不出来留级的，这个就是“不平等”了。为什么天上会有上等上品、上等中品、上等下品？为什么会有十八层地獄？为什么人生出来有的很苦，有的就好一点？前世人家做的功德这辈子受福报了，你说平等不平等？你看他生出来就这么有福气，人家上辈子吃了多少苦你怎么不讲？你说平等不平等？（嗯，因果）到了最后，还是平等的，因为因果丝豪不爽（谢谢SF）。
开示四
wenda20130111 01:04:45
有佛就有魔，有阴就有阳
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女听众：之前您在节目中开示，人的魔性和Fo性其实是两个对立的，有的时候共同存在，这样的話，在經典里我看到了记载魔王波旬，他是从哪里来的？他怎么能在末法时期来破坏Fo法，这是怎么一个情况啊？
TZ 答 ：有Fo就有魔，有阴就有阳，道理都是一样的，这个魔并不是指的一个完全形象的东西，无形无相它也是魔。你脑子里有一个正念，就会有一个魔念、邪念。邪念就是魔对不对？比方你今天说“我要帮助人家，我应该拿出自己积蓄的錢，我去帮助别人”，那么这个时候你脑子里有另外一个“我为什么帮助他，他给我什么好啊”这个魔念、邪念出来了。你说这个有没有一个形象？它没有形象。魔并不是说有一个形象的东西，是一个思维的东西，但是当思维的东西越积越多的話，就出现一个形象的东西了，明白了吗？TZ讲这个話很深的，我没有跟你讲得很仔细，我希望你能够悟性，有悟性去想。举个简单例子，你有心魔，你很恨这个人，你恨这个人你说你是坏人吗？你不是坏人啊，但是你很恨他，恨恨恨恨到后来你心里就有魔心出来了，那这个魔心什么样子的呢？就是恨人家的样子。所以很多小说里面，为了把这个魔表现出来，就把它化成气得不得了，嘴巴很小边上鼓塞塞，脸黑黑的，头发长长的，还说这个就是心魔，实际上这个魔是在他靈魂上的。你说希特勒是个魔，实际上是通过希特勒残害人类的表现手法，展现出来的魔王，并不是你看到这个魔（懂了）嗯，就是这样。
开示五
wenda20131011 55:12
关于“光明藏”
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女听众：光明藏就是人的本性吗？
TZ 答 ：光明藏实际上就是说人的一种能量体，因为你有正能量体才会出现一种光明。光明是一种宝藏（如果这个人心里很光明的时候，他的肉身是不是也会发光？）完全正确！当一个人心地无私天地宽的时候，他的心里、身体都会发光。一个人因为他从来不说假話，他对人很真诚，人家都很喜欢他的时候，他到哪里人家都会喜欢他，实际上就是照到哪里哪里亮，呵呵……（明白了SF）。
开示六
wenda20160122 30:55
人间菩薩的标准
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男听众：SF經常叫我们做人间菩薩，人间菩薩的标准是什么？请SF开示一下。
TZ 答 ：人间菩薩就是虽然肉体是人，做的都是菩薩事情。明白了吗？菩薩要做的事情你可以做，菩薩不做的事情你不能做。比方说“贪瞋痴”你不能有，呵呵（对对对）第二，比方说偷懒，你不能偷懒，你做菩薩怎么可以偷懒呢？你做菩薩可以跟老公吵架、跟老婆吵架吗？再讲了，你做菩薩，你就不能有婚姻了，实际上你挂名可以的。讲到底，你看看那些高僧大德，他们能够成为人间菩薩的人，他没有什么，都是挂的，没有办法的。听得懂我意思吗？像SF基本上已經是跟和尚……比和尚还要严格，我是完全跟和尚一样，一模一样（是的，真的是，在人间做一个人间菩薩真的是好难啊）你不要说做个人间菩薩，做个唐僧难不难？（难难难）你看看猪八戒，他整天看见一些色相就比较喜欢；你看唐僧他不能有的，对不对啊？（真的是这样）要规规矩矩，老老实实的。所以一个人做菩薩，要人成即Fo成。你怎么克制啊……这没有办法的，所以你选择了这条路，你就必须要好好地像菩薩。所以“人间菩薩”就是说虽然你是肉身，但是你做的行为、你的思维和你的语言出来，全部都要像菩薩才行（是的，谢谢SF慈悲开示）。
发表于 2023-9-4 14:58:07
