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诵读题
1、先有佛性、菩薩性，宛然就是佛性出现。如果你在人间懂得佛性了，懂得菩薩性了，你就是犹如佛性出现。什么意思呢?我很善良，我要帮助别人，我要救人，你是不是佛性出现了?
2、如果一个迷惑之人，他虽然听了很多的經典，念过很多的經文，仍然不开悟的話，他一定会經历很多的劫难。
3、你们今天学了心靈法門，还是不开悟，你们一定会有劫难的。在經历过劫难之后，如果你吃了苦头，你又能够领悟其中的奥妙了，明白这是为什么了，这样你就叫顿悟，就是顿时开悟了。
4、學佛的真正开悟就是正见。一个人真正开悟要正见，真正成为一个好人，他一定是能够了解别人的人，我了解这个人，把他看成好人，就是正见;我把人家看成坏人，就是邪见;把世界上所有的好人都看成是好人，都是學佛人，都是菩薩的孩子，这叫正见;把世界上很多人看成邪人、偏人，那你就是邪见、偏见。
5、不管首先看谁，跟谁讲話，跟谁做事情，先要离开自己一切的意见，然后要离开自己的妄想、邪见。
6、妄想是什么?痴心妄想，没有的事情，想不到的，叫妄想。哎呀，我最好能够嫁给谁谁谁，所有的这一切叫妄想，妄想之后就会有邪见，会控制不住自己发神經，所以，离开邪见、妄想，就是正见。
7、一个人没有坏念头，这个人就是个好人，对不对?一个人的脑子里没有坏念头，不把别人想成坏人，这个人是不是一个好人啊?一个人一辈子不做坏事，他是不是一个好人啊?离开邪知邪见，是不是就变成了正知正见?
8、活在人间要体会人间，然后开悟人间。你已經活在这个世界上了，你首先要感悟、体悟人间。
9、人间很苦，我来是消业障的，我不能再造新业了，我不能为自己所得到的人间的一切还沾沾自喜，那是幻觉。
10、想明白了，人生很短，我们要相互珍惜感情、因缘，能够在一起不容易啊，不管是你的家人，还是你的团队，还是你的佛友，你都要感恩他们给你一个这么好的做功德的机会，给你这么好的一个缘分。因为我们最终都要离开人间，那么为什么不在短暂的人间多开悟一点啊，多明白一些道理、少去争斗呢?
11、什么叫痛苦?痛苦也是一个概念、一种理念，幸福也是一个概念。什么叫幸福啊?你认为是幸福的事情，他还以为是痛苦呢，你的痛苦就代表着他的幸福吗?男人快要做爸爸的时候是不是很幸福啊?女人生孩子的时候是不是很痛苦啊?这是一种概念的转换。
12、學佛人没有痛苦，没有幸福，一切随缘，所以才会无念。
填充题
1、如果你(在人间懂得佛性)了，(懂得菩薩性)了，你就是(犹如佛性出现)。
2、如果一个(迷惑之人)，他虽然听了很多的經典，(念过很多的經文)，仍然(不开悟)的話，他一定会(經历很多的劫难)。
3、结婚了，等到(离婚之后)，(他顿悟了)：“哦，原来婚姻真的是这样，我过去这么爱她，她还对我这样。”一下子明白了，原来(人间就是冤结)啊，就是你还我、我还你，(还不清的债)。今天还完一个，下一个又来了，原来(婚姻是这么的痛苦)。
4、(學佛)的真正(开悟)就是(正见)。
5、不管首先看谁，跟谁(讲話)，跟谁(做事情)，先要(离开自己一切的意见)，然后要(离开自己的妄想、邪见)。
6、(妄想)之后就会有(邪见)，会控制不住自己(发神經)。
7、(离开邪见)、妄想，(就是正见)。
8、你已經(活在这个世界上了)，你首先要(感悟、体悟人间)。
9、想明白了，(人生很短)，我们要相互(珍惜感情、因缘)，能够在一起不容易啊，不管是你的家人，还是你的团队，还是你的佛友，你都要(感恩)他们给你一个这么好的(做功德的机会)，给你这么好的一个(缘分)。
10、(要修出世)，因为当你(知道人不能长久地留在这个世界)，我要(修来世)的时候，你的(境界才不会停留在今世)。
11、(人间)对快乐和痛苦是(不能彻悟)的，也就是(不能彻底地开悟)。
12、(學佛人)没有痛苦，没有幸福，(一切随缘)，所以才会(无念)。
相关开示
开示一
wenda20130616B 51:24
何为真正的开悟
女听众：对佛法理解性的开悟和真正的开悟和印证有什么区别呢？开悟是不是要建立在对佛法的理解基础之上？
臺長答：真正的开悟是什么呢？至少要了解佛法，要知道佛菩薩为什么在人间这么救人，我们學的佛法对人间有什么真正的益处，应该要懂得我们到人间来是为什么，这就是人生的开悟。一般对这种理解和不能深的理解，实际上就是存在着你刚才所说的悟性不足，一个有悟性的人就能开悟，连悟性都没有他就不开悟。同样的一个事情很多人对它的理解不同，都会产生不同的看法。
开示二
wenda20151127 27:46
如何做到正知正见
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男听众：師父，很多人的知见是偏的、邪的，但是却自我感觉良好，认为自己是正的。我们怎样才能避免这种情况，确保自己的知见是正知正见？
臺長答：这是一个无明的習气。一个人以为对的，怎么会以为对？我曾經讲过，一个人怎么会觉得自己对，因为他不觉得自己错的，他就觉得对了。比方说有的人从小受爸爸妈妈环境影响会骂人，所以他大起来一直骂人，人家说：“你怎么骂人啊！”他说：“坏人就是要骂，不好的事情我就要骂！”你说说看，他改得了吗？他就是不好的知见形成了。你不要“骂”，你“说”可以吗？同样的道理他就不懂。有些人长期地吃臭豆腐干，边上臭得不得了，你问他：“香不香啊？”他说：“香得不得了！”还有吃榴莲，过去吃大蒜，你看看东北、山东人吃大蒜，生的，嘴巴里吃下去……你过去跟他一起吃的时候，跟他一起臭，你闻得出来吗？闻不出来的（是是）等到你不吃的时候，他嘴巴里，五里路都闻得出来啊！臭得咧……（是的）所以怎么样知道你自己做错不做错呢？只有脱离凡尘，脱离这个境界，你才能看得清楚。只有你不吵架，你才看得清楚别人吵架是不对的。你也在吵架当中，那你不会觉得吵架是错的，你还觉得你很有道理呢！（明白了）所以很多人吵架的时候，跟人家吵架吵到最后，还要假装缓过身来问边上的人“你们说这样对不对啊？”边上的人都不答他的，“哎！你们怎么不说話啊？你们说一句話！”因为边上人家在看笑話啊！（嗯，明白了。谢谢師父慈悲开示）
开示三
wenda20160603 13:48
执着就是邪见
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女听众：您说“如是所得见，即是执着心。执着者，是名邪见。”这里面也包括正念吗？
臺長答：不管正念，不管好事坏事，你认为的好事不一定是好事，你认为的坏事也不一定是坏事。因为人间一切修到最后，境界高的时候，都不成为一种境界，是成为一种空，空相，空性，所以这种空相和空性本身就是虚无、幻觉。你只要执着于任何的善和惡，你本身就是邪见（这句話跟以前听说过的“正法不可说”是不是差不多的意思？）对，不是“正法不可说”，菩薩为什么说，我说了这么多年佛法，实际一句話都没说？其实就是叫你心里理解就好了，你讲到后来等于没讲，因为你成功了，你成佛了。讲什么，有什么好讲的？你过去的一切已經成就了你的今天，你把过去的再拿出来讲干吗？（就是说它也就是一条路吧？）等你走完了，这条路就没了。
开示四
Wenda20190201 47:11
为何我们看到的幻相，在佛菩薩眼中却是瞬间的幻觉
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男听众：我们人间凡夫看到的是幻相，为什么在佛菩薩眼中却是瞬间的幻觉？是不是因为我们处在物质世界，而佛菩薩处在靈体世界的差异？
臺長答：是啊，就是有差异的，因为人间是人间，菩薩虽然在人间，但是他的精神是在菩薩的层面，那不一样的（明白了）。
开示五
wenda20141031 01:01:45
入世法和出世法有什么区别
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女听众：師父您好！我想问一个问题，出世法和入世法有什么区别？
臺長答：入世法就是你在人间修行，简单地讲，入世法你在世间修行。出世法就是说虽然人在人间，但是我已經把人间一切抛弃了，离开这个世界修，就是和尚、尼姑。他们觉得这个人间一切都没有了，他们要修将来，要修到西方极乐世界，要修到四圣道，要超脱六道。
开示六
Wenda20200216 06:37
伤自己的道行有哪些表现
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女听众：師父之前说给不信佛的家人转功德，会很伤自己的道行。请问師父，这种伤自己的道行会有哪些表现？
臺長答：伤自己的道行会有很多表现的。比方说你今天伤自己的道行，那你就是生气了，或者你对这件事情罣碍了，你的正常思维当中就有漏了（比如说家人不信佛，我给他转了功德，也会伤自己的道行吗？）是啊，会（这种情况能求菩薩来避免吗？）可以的，求菩薩保佑吧，消灾吉祥。
发表于 2023-9-9 17:05:17
