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《BHFF》第八册 第15篇 随缘而进不增苦种罪

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发表于 2023-9-9 17:08:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 繁星 于 2023-9-10 18:37 编辑


   8-15《随缘而进 不增苦种罪》   

【点击上方按健學習BHFF原文】


诵读题


1、你要度众生,因为众生都是你,听得懂吗?你要去度人家,你先要度你自己,你把自己度好了,你才能度人家。



2、那么怎样能和自己的佛性合得来呢?也就是说,你在度人的时候,你是在度自己,当你度不了这个人的时候,实际上你就是因为自己的性格与所度的人气场不对,正能量不够,你跟自己这一关也过不去,我能度他吗?我自己还没修好呢!你度不了别人,就是自己这一关还过不去。



3、我们身处人间,不管发生什么事情,要学菩薩如如不动。今天被人家骂,我是这样;明天被人家说,我也是这样,只有心定才能修行。



4、師父讲来讲去就是要你们定得住啊,发疯的人定得下来吗?想不通的人定得下来吗?不是表面上发疯,而是心里发疯。



5、人生没有起点,也没有终点,人生之苦,是过去世之报,不需担忧。



6、我们吃了这么多的苦,不就是因为我们过去没有好好地做人吗?今世之乐,也是过去世之报啊,今天我们很快乐,也是我们上辈子积的福德啊,所以,要好好地惜福。



7、要明白,苦乐全是过去的因缘而生,短暂的胜败毁誉不要去斤斤计较。想想看,你们一辈子当中,胜了多少次?败了多少次?有没有被人家嫉妒啊?有没有被人家骂啊?自己把人家搞倒了有没有啊?最后又被人家搞倒了、失败了有没有?想想就知道了。



8、要随缘而进,要合乎自然之心。做人一定要自然。你们去看好了,一个虚假的人做功德是不能长久的,真实的东西才留得长。



9、什么爱情、感情,都是万有皆空,一千个有了,也是空的,一万个有了,也是空的,万万上亿的感情,到了最后还是空的。



10、人生要掌握几样东西:不烦恼、惜福、随缘、无所求和尽本分。



11、人的一生在生和死中间全部是小事情,比如换工作、换老公,很多人把小事情当回事,傻得不得了。所以,要让快乐常伴身,有快乐你就会没有忧愁。



12、要懂得,不知此因,就是增苦种罪,如果一个人活在世界上,你连自己吃苦的因都不懂,你不知道为什么你今天会吃苦,那么你就是在增加你的苦,种下你的罪,叫“增苦种罪”。



填充题


1、你要去(度人家),你(先要度你自己),你把(自己度好了),你(才能度人家)。



2、(学佛人)首先要(去除业障)。



3、菩薩看见我们在(人间很苦),所以(菩薩才到人间来)。



4、我们(身处人间),不管发生什么事情,要學菩薩(如如不动)。今天被人家骂,我是这样;明天被人家说,我也是这样,只有(心定才能修行)。



5、人生没有起点,也没有终点,(人生之苦),是(过去世之报),不需担忧。



6、(苦乐)全是过去的(因缘而生),短暂的(胜败毁誉不要去斤斤计较)。



7、要(随缘而进),要(合乎自然)之心。(做人一定要自然)。



8、做人学佛贵在坚持,一个人要用心对人家好,很多人结婚的时候山盟海誓,海枯石烂心不变,到了最后,别的缘分一来,马上就变了。



9、人生的(爱情、感情)均是(万有皆空)。你跟谁的感情、跟谁的爱情都是万有皆空,老伴(老伴),伴到最后就(剩下一个人了)。



10、(人的一生)在生和死中间(全部是小事情),比如换工作、换老公,很多人把小事情当回事,傻得不得了。所以,要让快乐常伴身,有快乐你就会没有忧愁。



11、不要给自己(种因缘),只要是火就会烧,(爱情之火)烧死你,(钱财之火)烧死你,(名利之火)烧死你。多少人为了名利,被人家骂,被人家诬蔑、讽刺,还是照样去争那个位置,(被火烧得够呛)。



12、一旦(有苦恼)、(有嫉妒),你们马上就得(种福田)了,就是种下了你们(因缘的根),种下了后世的(因缘)。




相关开示


开示一

Wenda20200809   01:19:50   

如何理解修行中遇到的障碍


点击三角形型播放


女听众:我们有时候遇到磨难,大家可能会说:“这是因为我修到一定程度了,菩薩给我的考验。”请问SF,会不会有这样的一个情况,就是我们自身命中并没有这样的一个业障,但是菩薩为了考验我们,特意地去设置这样一个障碍给我们?


TZ 答 :没有,没有。修得越高,他的障碍就多。比方说,你爬的山越高,你是不是越危险?(嗯)这是正常的,你只要爬山,上面都有障碍的。这个障碍又不是菩薩给你的。你要进步的話,比方说,你在班级里从来不想做模范、做班长,谁来给你设置障碍?等到你想做班长,你成绩比较好,然后大家讽刺你、诬蔑你、忌妒你,是不是都来了?(是的)你说这是老S给你设置的?本来进步的人都会碰到这些业障的,听得懂了吗?(听得懂了。因修行越高魔考越大,那我们怎么知道是因为我们自身业障太重,还是说因为修行更好了,才有这样的一个魔考呢?)很简单,你自己知道自己修得怎么样,你如果修得很好、很精进,会碰到很多的烦恼,而这些烦恼来了你又能解决,那说明你是在进步,烦恼即菩提;如果你天天烦、天天烦,又没好好修,本来就是人身上的业障(感恩SF)。




开示二


wenda20160325  26:17  

怎样将悲愍心和欢喜心圆融起来


男听众:菩薩的“慈悲喜舍”四无量心,感觉其中悲愍心和欢喜心是有点对立的。请问SF,菩薩是怎样将这两种心圆融起来的呢?


TZ 答 :这个你们要跟SF学学了,SF这两种心学得非常好。我有时候非常难过、生气的时候,你看我一会儿就笑了,很多人是笑不出来的。因为当你的心中拥有悲愍的时候,你心中一定有法喜在;有法喜的时候,一定有悲愍心的。举个简单例子,你在家里,孩子回来看爸爸妈妈了,爸爸妈妈开心吗?法喜吗?(嗯,法喜)法喜的时候,想到孩子过三天来看看我,三天之后就要走了,难过吗?(难过)悲愍了,所以他悲愍心跟法喜心是在一起的,所以叫“慈悲喜舍”。有时候一个人,悲愍心是从内心产生的对人间事物的一种用崇高境界感叹型的理解,哎呀,这个世界……哎呀,这个世界真可怜啊,作孽啊……就是这种。欢喜心是什么呢?哎呀,真的,还好我真的知道佛法了,我才懂得什么叫悲愍,才知道“哎呀,这么可怜啊”。因为我学佛了,我不学佛,我哪来这么多的开心啊?我因为学佛了,我才开心,虽然我可怜别人,但是我心中更珍惜我自己所得到的这种欢喜心。为什么?因为我弘扬佛法,因为我得到了佛法,我才知道人间的真正意义。这个时候有这种法喜在心中的。再举个简单例子,一个小孩子过去从来不懂得好好做功课,调皮捣蛋,妈妈一直很悲愍心,觉得“哎呀,很可怜这孩子,怎么不懂啊?”等到哪一天孩子说:“妈妈,我懂了,我真的再也不玩了,我现在好好地读书了,我知道读书要怎么样怎么样……”妈妈:“好孩子啊!”一边悲愍他,一边开心得流出了眼泪,这开心就叫法喜。共同存在,并不相矛盾。




开示三


wenda20160415  27:56  

福报靠自己积攒;要惜福、节约


男听众:SF,我们学佛修行目地是要出六道,菩薩或护法神会不会帮助我们积攒这些福报,少给我们一些,帮助我们攒着回天的路费呢?


TZ 答 :不会,要你自己求的。都是你自己积攒,菩薩不会帮你积攒的。比方说,你今tian有很多福报,你在享受啊享受你的福就越来越少了,菩薩不会说你少用点。有,会提醒你,但是都是靠你自己积攒福报的。所以一个再有钱的人,你看李嘉诚他很节约的,还有很多有钱的人很节约的。我知道有一个人是暴发户,搞房地产成了一个非常有錢的人,现在穷得不得了啊(是不是他福报用完了?)对了。那个时候中国吸引外资,土地特别便宜,欢迎海外投资到中国来。他去买了很便宜的地,然后拉了香港工程队去造了很多很多幢房子,没想到后来房价一起来,他一个单元一个单元卖,錢多得不得了,曾經是某某市的荣誉市民,给他很多头衔。錢多得不得了,挥霍啊,用啊,抽烟、喝酒、海鲜、买豪车……现在穷得不得了,哎,连老婆都养不起,五六个孩子都养不起,现在知道了吗?福报用尽了。你看看人家李嘉诚为什么?他惜福啊!很多有錢的人,牙签或者一张很干净的纸用过了,都不舍得扔掉,藏起来,待会儿自己用,这叫惜福,现在讲叫节约能源。你没看SF节约得……SF也节约(人越富的时候就越应该去修善积德)不富也要节约,富也要节约,没錢也要节约,有錢也要节约。




开示四


Wenda20190823   19:55  

学佛来不得半点虚假,出不了自我就会很痛苦


女听众:SF可以开示我两句吗?感恩SF。


TZ 答 :乖一点,心中要有佛,学佛来不得半点虚假。主要是修心,因为你表面和心里如果不一样,这是在浪费时间,修不好的,你要修就真的好好修。你现在如果感觉没压力,你就好好修,好好精进,要有初始心。你老觉得自己在演戏,好像“哎呀,我总要当心一点,我怎么样了”,那你就永远出不了自己这个自我,你就会很痛苦。当下活得很开心,没事就没事了。你当下还感情牵扯,还有很多牵绊,你拔不出来,那你不是自己给自己找麻烦?现在没什么事情,你为什么去想?会想出事情出来的(好的,明白。感恩SF)。




开示五


wenda20170428   08:25  

因果报应的速度是如何定的


女听众:我想请问一下,因果报应的速度是怎么样定的?什么样的情况下报应的速度会快一点,什么样的情况下报应得慢点?包括善因善果。


TZ答:比方说,你这个房子越干净,报应越快。你这房子很干净,里面放盆花,是不是一开门就看见了?(对)如果你家里堆得乱七八糟,你买几盆花都不会显示出花的漂亮美丽。如果你今天做一件坏事,报应很慢;如果你今天做一件大坏事,杀人了,是不是报应很快啊?(哦,明白了)它是根据你作惡的程度来产生报应感的。比方说,你用一年时间策划,做出来一件坏事,那侦破的程度就比较慢,不会马上报应,它有一个果报成熟期,因为你在策划当中,比方说你是最后一天做的坏事,但是你策划了一年,所以报应的时候,虽然被你得逞了,但是花了365天,那你最后这一天是报应期,但是前面因为你没有做坏事,你是动坏脑筋,所以在报应期当中,就是一年当中一直不顺利,到了最后一天,你被人家抓起来了,就这样。我举个简单例子,有一个Zui犯为了争房产什么,把人家打死了,结果他去出家了,这么多年为什么不报应啊?第一,他在好好地修心念經,菩薩以为他真改了,他如果真的一辈子这么念下去,这个业可能就化掉了。问题是这个人修到后来偏差了,他觉得自己了不起了,敛財了,很多色相都出来了,好了,出事了,大报、小报一起报(哦,一起报了)最后抓进去枪毙,因为是杀人犯嘛,明白了吗?(明白)。




开示六


wenda20120325A  13:41  

苦与修心的关系有的“苦”是增上缘


女听众:我们说不苦不修心,这个苦与修心是什么样的关系,是要自找苦吃吗?但是矛盾的是学佛修心要道法自然,这个是什么关系?


TZ 答 :道法自然学这个佛道,学这个法门叫你随缘而修,随缘而得道。意思就是说今天你愿意跟哪个适合你的法门,你就跟哪个法门修,这叫随缘。你刚才讲的“修心不就是吃苦了嘛”,我问你,到人间来本来就是来吃苦的,你不吃苦、不改头换面,不重新改过自新的話,你吃更多的苦。说个不好听的話,到了監獄里就是受煎熬的,你在監獄里接受劳改,改造得好的话,更容易早点超脱嘛,就这个道理啊。到人间就是来还债的,你修心就是为了超脱这些债务,超脱这些人间的苦难,你要吃这个苦的話,你能化解那个苦,对不对啊?(那就是肯定要自找苦吃?)不能这个概念,你这样讲完全误解佛法了,这是有偏差的,不是自找苦吃。这种苦是什么苦?这种苦就是能让你上去的苦,实际上是一种增上缘。举个简单例子你就明白了,你说你读大学是不是自找苦吃啊?(明白,这种苦是能让你提升境界的那种苦)对了,你认为读大学苦,你觉得自找苦吃的话,那你不要读大学好了,你不要读书好了,你一个字都不识,你说这叫自找苦吃吗?(懂了,谢谢TZ开示)。




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